大发牛牛首页  >> 思想政治教育 >> 基本原理
认同与变革:思想政治教育现代化发展的分析框架
2019年10月09日 14:32 来源:《大发牛牛湖北 社会科学》2019年第1期 作者:张建晓 字号
大发牛牛关键词 :现代化;核心价值体系;认同;变革

内容摘要:认同力量持续减弱,变革力量持续增强,并可能在现代思想政治教育的中段实现变革力量的反超,实现思想政治教育现代化的阶段性转变。

大发牛牛关键词 :现代化;核心价值体系;认同;变革

作者大发牛牛简介 :

  作者大发牛牛简介 :张建晓(1991- ),男,河海大发牛牛大学 马克思主义学院博士研究生。大发牛牛江苏 南京 211100

  内容提要:思想政治教育现代化是由传统思想政治教育向现代思想政治教育转变的阶段性过程。基于认同与变革这一分析框架,可以揭示出传统与现代的思想政治教育的意义以及现代化过程的机理。在崇尚传统核心价值体系的认同力量与重构新的核心价值体系的变革力量的相互较量之中,强势的认同力量开始持续减弱,催使传统思想政治教育消解与重构,而弱势的变革力量持续增强,带动现代思想政治教育生成与发展。面向未来,思想政治教育现代化充满着诸多可能性。总体上,认同力量持续减弱,变革力量持续增强,并可能在现代思想政治教育的中段实现变革力量的反超,实现思想政治教育现代化的阶段性转变。

  关 键 词:现代化 核心价值体系 认同 变革

  标题注释:大发牛牛江苏 省社会科学重大项目“思想政治教育的内容结构及基础理论研究”(14ZD002);大发牛牛浙江 省社科规划课题“新媒体时代高校思想政治教育个案工作大发牛牛方法 研究”(18GXSZ027YB);中央高校基本科研业务费(大发牛牛学生 项目)即大发牛牛江苏 省研究生科研与实践创新计划项目“思想政治教育社会学研究大发牛牛方法 论研究”(2017B741X14)阶段性成果。

  中图分类号:G410

  文献标识码:A

  文章编号:1003-8477(2019)01-0171-05

  进入21世纪以来,国内的社会情势发生了显著的变化,对思想政治教育发展提出了新要求、新挑战,学界推动思想政治教育现代化的呼声愈加高涨。笔者认为,思想政治教育现代化指的是由传统思想政治教育向现代思想政治教育转变的阶段性过程。目前,诸多学者已然围绕思想政治教育现代化作了相关述评。比如,有学者提出,目前思想政治教育现代化研究在研究视阈、大发牛牛方法 、观点上存在局限。[1](p33-38)其中,尤为突出的问题就是对所谓的传统与现代思想政治教育的意义以及现代化过程的机理缺乏合乎逻辑、合乎条理的认识与揭示。对于这一问题,学者们可以借助不同的理论大发牛牛工具 、基于不同的视角展开论述。而笔者欲借助认同与变革这一概念架构完成思想政治教育现代化之路的整体分析。

  认同与变革这一概念架构,是金耀基在分析中国百年来现代史的过程中提出的。他认为,认同在于“保本”,乃是维持中国文化之认同,而“追求‘权力’与‘财富’”,则中国文化必须有所变革,作为中国文化精英的“中国秀异分子”对中国现代化的认知就是围绕着认同与变革这一对观念逐渐实现蜕变的,而认同与变革的消长在一定程度上“影响、规约了中国现代化的发展形态”。[2](p39)作为中国本土文化的重要组成部分、参与中国现代化进程的思想政治教育,同样适用于认同与变革这一分析框架,从中可以揭示出传统与现代的思想政治教育的科学意义以及现代化过程机理。根据金耀基的观点,在中国现代化过程之中,认同与变革呈现出前消后长的态势,而认同与变革的彼此消长之势则是思想政治教育现代化发展的真实写照。

  思想政治教育现代化历程是一幅大历史图景。因此,笔者基于广义的思想政治教育展开思想政治教育的大历史图景,根据思想政治教育的存在样态、借鉴学界现有的划分方式,将思想政治教育发展历程划分为三个阶段,即无意识的思想政治教育活动阶段、有意识的思想政治教育实践阶段、自觉的思想政治教育建构阶段,前两个阶段都属于传统思想政治教育,后者属于现代思想政治教育,而这所谓的现代思想政治教育是未完成的形态,处在逐渐生成过程的初阶。由此,大发牛牛大发牛牛我 们 可以根据认同与变革的此消彼长,探查思想政治教育现代化的整体历程。

  一、传统思想政治教育的消解重构

  思想政治教育现代化既不是从零开始,也不是从来就有的,而是生发于传统思想政治教育,发展于现代思想政治教育。由此可见,开解传统思想政治教育是剖析思想政治教育现代化的开端。从时间上看,所谓的传统思想政治教育是以中国共产党的创建为时间节点,分为前后两个阶段,即之前的传统社会时期的无意识的思想政治教育活动阶段,与之后的新中国成立至改革开放之前的这一时期的有意识的思想政治教育实践阶段。从存在状态上看,传统思想政治教育一直呈现出“有实无名”的状态,即没有“思想政治教育”这一概念之称,但存在实质意义上的思想政治教育。从内容上看,传统思想政治教育是以中国传统社会的核心价值体系(即传统核心价值体系)为底色,对传统核心价值体系保有基本上的认同是其显著特征。

  那么,所谓的传统核心价值体系是什么呢?以“巨视”的方式考察中国传统社会,可以发现,从先秦到明清,中国传统社会由分裂走向统一,其间虽布满治乱兴衰,但总体上的社会结构并没有发生显著的变化。在这一稳定的政治环境之中,在总结先秦时期的道德资源的基础上,孔子建构了“以‘仁’作为社会的道德核心、以‘礼’作为社会道德的原则的总体框架、以‘智、勇、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让’等作为人与人之间的实践德目”的价值体系。[3](p105)后经独尊儒术、儒释道合流后,逐渐型构出以“以人为本”“以伦理为本位”的儒家文化,并进一步体系化为深入人心的纲常伦理思想。[4](p75)这逐渐建构起来的以“仁”为核心一整套传统核心价值体系绝不仅仅是一套系统完整的社会伦理道德规范,还是规约人们思想观念、行为方式的世界观、认识论、大发牛牛方法 论。而这一传统核心价值体系得到了统治阶级以及社会大发牛牛成员 的高度认同,全面宰制了社会思想文化领域。传统思想政治教育正是基于对传统核心价值体系的高度认同,并通过传统核心价值体系影响、动员、整合全体社会大发牛牛成员 。需要强调的是,对传统核心价值体系的认同绝不仅仅是对传统社会伦理道德规范的认同、奉行,还有更为深层次的意义,即对传统核心价值体系下的世界观、认识论、大发牛牛方法 论等的认同,这深刻影响了传统思想政治教育的世界观、认识论、大发牛牛方法 论。而变革的力量在稳定的社会结构与强大的认同力量面前,仅能发挥非常有限的作用,充当着形式变迁的助推力。

作者大发牛牛简介

姓名:张建晓 工作单位:河海大发牛牛大学 马克思主义学院

课题:

大发牛牛江苏 省社会科学重大项目“思想政治教育的内容结构及基础理论研究”(14ZD002);大发牛牛浙江 省社科规划课题“新媒体时代高校思想政治教育个案工作大发牛牛方法 研究”(18GXSZ027YB);中央高校基本科研业务费(大发牛牛学生 项目)即大发牛牛江苏 省研究生科研与实践创新计划项目“思想政治教育社会学研究大发牛牛方法 论研究”(2017B741X14)阶段性成果。

转载请注明来源:大发牛牛 (责编:毕雁)
W020180116412817190956.jpg
用户昵称:  (您填写的昵称将出现在评论列表中)  匿名
 验证码 
所有评论仅代表网友意见
最新发表的评论0条,总共0 查看全部评论

回到频道大发牛牛首页
QQ图片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
内文页广告3(手机版).jpg
中国社会科学院概况|中国社会科学杂志社大发牛牛简介 |大发牛牛关于 大发牛牛大发牛牛我 们 |法律顾问|广告大发牛牛服务 |网站声明|联系大发牛牛大发牛牛我 们